Il s'agit d'un vocable regroupant les spiritualités pratiquées sur Terre antérieures à l'époque Sumérienne Ancienne jusqu'à - 18.000 ans de notre ère , donc du début de l'ère Magdalénienne à l'âge de bronze moyen.  

Au début de l’époque Magdalénienne la symbolique abstraite est découverte, et non à la fin du 19^ième siècle. Elle s’impose très rapidement au sein des clans et tribus comme un lien entre la Terre Mère et les Cieux. Par la suite, 12.000 ans plus tard,  le Magdalénien évolue pour se transmuter au travers des pierres sacrées, cédant le pas au mégalithisme. Plus largement nous appellerons spiritualité Magdalénienne, les pratiques et croyances sacrées recouvrant cette double période (-18.000 à – 1.500 a.e.).

Le Magdalénisme n’est donc pas une religion mais un ensemble compact spirituel, duquel nous avons encore beaucoup de choses à apprendre, mais dont nous savons qu’il entretenait et basait ses croyances sur une harmonie totale entre les Etres pensants et les plantes, les animaux, les insectes, les pierres, les montagnes, la Mère Terre et les Cieux.

Dans sa phase mégalithique, cet ensemble spirituel que nous pouvons dénommer ‘’Assemblée’’, dressa des pierres, construisit des dolmens, des tumulus et des sites sacrés et cela selon une orientation bien précise, afin de servir de temples de Lumière, d’observatoires cosmiques et de hauts lieux cérémoniels, dans lesquels prêtresses et prêtres avaient une responsabilité importante et sacrée.

La prêtresse ou le prêtre avaient pour mission de célébrer les cérémonies liées aux saisons, de conduire les divers rituels liés aux Ames vivantes à l’occasion des naissances, des départs et des cérémonies funèbres, des unions, des assemblées de tribus ou d’anciens. C’est également eux qui préparaient les calendriers pour l’année suivante, annonçaient les lunaisons et marquaient les fêtes, dialoguaient avec les élémentaires et les animaux et enfin jouaient un rôle d’intercession entre les Humains et les Cieux.

Et le néo Magdalénisme ?

Ce terme désigne la renaissance actuelle de la pratique des spiritualités Magdaléniennes et Mégalithiques ou reconstructisme natif. La problématique posée est de définir quel type de spiritualité gardant à l'esprit que plus on s'éloigne dans le temps plus les informations sont éparses en matière de pratiques spirituelles.

Les paléo-théologiens, les protohistoriens et les archéologues ont fait au cours des dernières années écoulées un immense travail sur la spiritualité qui nous intéresse, citons à ce titre et pour mémoire les travaux de  Richard J.C. Atkinson  archéologue  et préhistorien, Fernand Niel  historien, théologie, paléo-théologien, Myriam Philibert, spécialiste des symboles et des civilisations préhistoriques, Jacques Briard, paléantologue spécialiste des civilisations mégalitiques et  celtiques, Enrico Pozzi spécialiste des peuples Magdaléniens et bien d'autres chercheurs et passionnés qui ont contribués et contribuent à cette connaissance.

Fort de ces recherches et lumières nous avons crée la spiritualité néo Magdalénienne, sans peur du préfixe "néo" dans le sens du "renouveau" dans une approche qui se veut donc la plus proche possible des modèles initiaux.

Il nous a paru également très utile d'utiliser le référentiel conséquent qui est celui des Amérindiens de  l'Amérique du nord , lesquels ont pratiqué jusqu'à nos jours selon les paléo-théologiens et les paléantologues, et sans trop la déformer, une spiritualité de type Magdaléno-paléolithique.

Alors en quoi consiste le néo Magdalénisme ?

De nature païenne, le fond de la spiritualité néo Magdalénienne est essentiellement axé sur l'intervention et de la participation des Esprits Divins au travers de la nature et du cosmos. Elle procède également des maîtrises énergétiques et d'une partition harmonieuse entre les Etres pensants et Mère-Terre. Elle reconnait et utilise l'usage des Pierres dressées, des mégalithes et des élémentaires végétaux et animaux (Vénérables et grands Vénérables) avec qui elle entretient des relations d'égalité entres les Humains et les entités. Enfin elle est de nature "polyarchique" et non "polythéïste" car elle connait l'existence de "l'Etre Primordial" (Grand Esprit chez les Amérindiens) qui régit l'Empyrée des Esprits Divins (Déesses et dieux).

Au niveau des fêtes elle célèbre les deux équinoxes et les deux solstices essentiellement. La méditation, le maquillage corporel sacré, la prière et les danses diverses font partie de la spiritualité, les "officiants" sont pretresses et prêtres, il n'y a pas de hiérarchie au sens temporel du terme.

La relation à la nature tant terrestre que cosmique est donc d'une grande importance dans le Magdalénisme moderne, de facture non violente les pratiquants du Magdalénisme considèrent la Terre et tout ce qui s'y trouve comme un partenariat  et non une possession, la vie est hautement respectée.

L'animal à sang chaud est considéré comme pourvu du Souffle - l'âme dans les religions du livre - donc il ne peut être tué pour se nourir ou s'habiller, l'oiseau et les mammifères à cornes sont sacrés. Les autres animaux sont traités avec contenance.

Les arbres sont également grandement respectés, certains accédant de par leur grand âge au rang de "Vénérables", ils sont l'objet d'une attention toute particulière - clairières et bosquets sacrés.

Les sources d'eau, les fontaines, les monolithes, les roches et la Terre-Mère - Gaïa - dans son ensemble au travers des quatre éléments, sont respectés avec déférence car donnant accès au  Divin.

C'est au travers de la méditation, des prières ou invocations, des danses rituelles, du chant, du maquillage corporel - souvent sur le visage - des assemblées sacrées en milieux naturels, des fêtes sacrées, de l'application dans la vie quotidienne des valeurs sacrées, que se transcrit et s'inscrit  la relation entre l'Etre pensant pratiquant le Magdalénisme et la nature Terrestre et Divine.

Le Magdalénisme ignore la notion même de "pêché originel" et considère tout comme le druidisme et le chamanisme dont il est l'ancêtre, que l'Etre Humain et tout Etre pensant en général  vit dans notre Univers et donc sur Terre, une initiation et une maturation à la perfection Divine. Le libre arbitre et par conséquence directe la liberté sont de ce fait les valeurs centrales du Magdalénien, induisant par la-même l'amour et le respect du prochain.